Дойти до другого берега и вернуться назад
прямо в своем магазинчике рок-атрибутики. Сразу несколько человек заверило меня, что гуру вполне может украсить своим творчеством наш консилиум, который мы наметили на весну. Оказывается, этот духовный вождь еще и создал музыкальный проект!
К нужному часу по пути с работы я заскочил на их репетицию, которая проходила прямо в этой торговой точке. На ней присутствовали две совсем юные милые барышни – музыкантши, упомянутый мной продавец рок-атрибутики и… тот самый лидер. Сначала я подумал, что лидер опоздал, потому что присутствующий человек походил больше на угрюмого и весьма неказистого серого обиженного на весь мир хоббита и никак не подходил на роль духовного вождя. Но мне кивком дали понять, что это именно он. Что ж, я сделал над собой усилие и вышел на контакт.
Улыбаться коротышка не умел. Его угрюмый взгляд был устремлен в пол. Передо мной предстали все мужские комплексы в одном лице. Группа исполнила что-то безмерно традиционное (видимо, талантом сочинительства лидер не отличался), и так как разговаривать со скрючившемся на стуле существом было вообще не о чем (впервые встретил такого неинтересного человека), я похвалил песни (так полагается) и мы расстались.
Потом из благорасположения к его «великой» мисси, а вернее с дури (не доведет меня до добра мой альтруизм) я решил позвонить ему и предложить осветить его деятельность и музыку в интернете. В трубке я услышал грустный угрюмый голос, как будто лидер уже готовился выйти из кармы.
Лидер спросил меня, для чего я хочу это осуществить. (Из жалости ебтать… для коллекции...)
Я сказал, чтобы люди знали о его существовании.
И тут он изрек такое, от чего я чуть не упал со стула. Существо сказало мне: «Если бы ответ был подобающий, я бы согласился».
Получается, это дитя Богов думало, что я настолько мечтаю осветить его деятельность и творчество, что заранее должен подбирать и продумывать какой-то особенный ответ на его риторический вопрос: «О, великий магистр, позволь своим недостойным словом описать в моей оде твою величайшую миссию и могущество твое!»
Я собрал всю силу воли в кулак (хотя, возможно, мой голос стал меня выдавать) и предложил: «Ну давай песенку хотя бы тисну?»
И тут он выдал еще одну сакральную фразу: «Вот альбом запишем, и тогда…»
Ну конечно! Коротышка, записывая в очередной раз новый альбом, надеялся, что вот этот уж точно разойдется миллионным тиражом и все выстроятся в очередь за автографами коротышки! И он, наконец, выполнит свою великую миссию, и люди в очередной раз скажут: «Мал золотник, да дорог!»
Мужики, вы все прирожденные фюреры, шаманы, гуру, уманы, шварценеггеры, воплощения Бога на земле… но мой вам совет: старайтесь хотя бы прикинуться более менее адекватными.
6.
Родан и идол с испуганными глазами.
Конечно, звали его по-другому, но родноверы тогда отказывались от имен, которые дали им родители, и называли себя древнеславянскими именами: Велимудр, Градимир и так далее. Позже в интернете их стали издевательски называть долбославами. Родан пригласил меня на Таусень – праздник осеннего равноденствия. Я и не догадывался, что движение «Звенящие кедры России» еще существует! Для тех, кто не в курсе, объясню в двух словах. В середине 90-х один усатый предприниматель, занимался бизнесом на сибирских реках. Там он и сочинил книгу о девушке по имени Анастасия, которая жила в лесу голой, причем даже зимой, которую кормили орехами белки, согревал в берлоге медведь и все дикие звери любили ее и давали себя гладить. Наличие гнуса и оводов летом, снега по шею и лютого холода зимой в книге во внимание не принималось. Анастасия жила одна далеко в тайге, но оперировала такими эзотерическими терминами, как «энергетика», знала о существовании Парфирия Иванова и прочие вещи. Понятно, что все это сущий бред. Но толпы русских домохозяек помешались на этом литературном шедевре и помешали своих мужей. И вот спустя пятнадцать лет я увидел то, во что это вылилось. Место, куда меня пригласил Родан, было экопоселением – коммуной анастасийцев. Она размещалась за речкой на живописном холме. Заборов не было, электричества тоже. На домиках висели солнечные батареи. Сами дома были либо из срубов, либо из самана – соломы с глиной. За холмом в лесу было капище. Чтобы найти место, Родан с бубном обошел все окрестные леса и почувствовал вибрации в двух местах. Одно из двух, то, что подальше от глаз, и было использовано под капище. Ребята сами сделали опашку и вырезали идола. У идола получились очень испуганные глаза. Родан был очень красиво одет. Белые штаны и белая рубаха с поясом были расшиты красными свастиками. На ногах сапоги. Он носил длинные шелковистые волосы и бороду. В общем, к роли волхва он подготовился основательно. Все пошли на капище и приносили испуганному идолу дары, стояли вокруг костра, а Родан выкрикивал славления и ударял в бубен. Ему очень нравилось то, что он делает. И мы решили, что он и должен провести обряд на нашей горе. Тем более, что он звал нас на следующие мероприятия.
Но Родан пропал. Он не отвечал на звонки, не появлялся на праздниках в экопоселении. Нам сказали, что его вызывали в следственный комитет и пригрозили, что посадят за экстремстскую секту.
7.
Духи дают о себе знать.
Познакомились мы еще с двумя интересными людьми – лидерами костромской родноверческой общины «Хоровод» Боричем и его другом Кузнецом. С ними мы отмечали зимний праздник Карачун. Ели убитого бобра, кормили, а потом сжигали украшенную сухую корягу. Кутья (каша) в печи сгорела, поэтому ее мы не ели. Вообще, чтобы быть родновером, нужно иметь народную рубаху, топор, уметь делать соломенное чучело с членом, посещать обряды и кричать на них «Гой!». В обрядах с чучелами происходило много неприятностей. В зависимости от времени года их топили, сжигали, кормили, а затем сжигали, оплакивали и прочее.
С нами на Карачун приехала еще одна женщина, которая очень хотела замуж. Она понравилась Боричу, и он принял ее в секту. Но она не стала ходить в секту, потому что встретила мужика, который бросил ее через год. Борич и Кузнец имели много замечательного реквизита – костюм оборотня, несколько братин, шкуры, костюм коня и прочее. Это помогало им веселить людей на праздник. Боричу мы не предлагали провести обряд на горе. Он настороженно относился к нам из-за дружбы с Андреем Мещерским, который считал себя финном и был врагом родноверов.
К тому времени я уже приобрел бубен, наделил его духом и мы втроем – я, Клара и Андрей из Космопоиска отправились на гору осуществить задуманное. Лежал снег. Мы разожгли костер, призвали духов, сделали подношения Богам, и я стал бить в бубен. Бум, бум… гулко и раскатисто удары разносились по зимнему лесу. И тут я услышал детские голоса. Они доносились из-за кустов, было очевидно, что дети в нескольких метрах от нас и сейчас увидят нашу странную компанию с бубном. Я остановился и ждал выхода детей. Но дети не появились, их голоса проплыли в двух метрах от меня и удалились вдаль. Я растерялся и решил, что для первого раза достаточно. Даже забыл
Скачать Java книгуК нужному часу по пути с работы я заскочил на их репетицию, которая проходила прямо в этой торговой точке. На ней присутствовали две совсем юные милые барышни – музыкантши, упомянутый мной продавец рок-атрибутики и… тот самый лидер. Сначала я подумал, что лидер опоздал, потому что присутствующий человек походил больше на угрюмого и весьма неказистого серого обиженного на весь мир хоббита и никак не подходил на роль духовного вождя. Но мне кивком дали понять, что это именно он. Что ж, я сделал над собой усилие и вышел на контакт.
Улыбаться коротышка не умел. Его угрюмый взгляд был устремлен в пол. Передо мной предстали все мужские комплексы в одном лице. Группа исполнила что-то безмерно традиционное (видимо, талантом сочинительства лидер не отличался), и так как разговаривать со скрючившемся на стуле существом было вообще не о чем (впервые встретил такого неинтересного человека), я похвалил песни (так полагается) и мы расстались.
Потом из благорасположения к его «великой» мисси, а вернее с дури (не доведет меня до добра мой альтруизм) я решил позвонить ему и предложить осветить его деятельность и музыку в интернете. В трубке я услышал грустный угрюмый голос, как будто лидер уже готовился выйти из кармы.
Лидер спросил меня, для чего я хочу это осуществить. (Из жалости ебтать… для коллекции...)
Я сказал, чтобы люди знали о его существовании.
И тут он изрек такое, от чего я чуть не упал со стула. Существо сказало мне: «Если бы ответ был подобающий, я бы согласился».
Получается, это дитя Богов думало, что я настолько мечтаю осветить его деятельность и творчество, что заранее должен подбирать и продумывать какой-то особенный ответ на его риторический вопрос: «О, великий магистр, позволь своим недостойным словом описать в моей оде твою величайшую миссию и могущество твое!»
Я собрал всю силу воли в кулак (хотя, возможно, мой голос стал меня выдавать) и предложил: «Ну давай песенку хотя бы тисну?»
И тут он выдал еще одну сакральную фразу: «Вот альбом запишем, и тогда…»
Ну конечно! Коротышка, записывая в очередной раз новый альбом, надеялся, что вот этот уж точно разойдется миллионным тиражом и все выстроятся в очередь за автографами коротышки! И он, наконец, выполнит свою великую миссию, и люди в очередной раз скажут: «Мал золотник, да дорог!»
Мужики, вы все прирожденные фюреры, шаманы, гуру, уманы, шварценеггеры, воплощения Бога на земле… но мой вам совет: старайтесь хотя бы прикинуться более менее адекватными.
6.
Родан и идол с испуганными глазами.
Конечно, звали его по-другому, но родноверы тогда отказывались от имен, которые дали им родители, и называли себя древнеславянскими именами: Велимудр, Градимир и так далее. Позже в интернете их стали издевательски называть долбославами. Родан пригласил меня на Таусень – праздник осеннего равноденствия. Я и не догадывался, что движение «Звенящие кедры России» еще существует! Для тех, кто не в курсе, объясню в двух словах. В середине 90-х один усатый предприниматель, занимался бизнесом на сибирских реках. Там он и сочинил книгу о девушке по имени Анастасия, которая жила в лесу голой, причем даже зимой, которую кормили орехами белки, согревал в берлоге медведь и все дикие звери любили ее и давали себя гладить. Наличие гнуса и оводов летом, снега по шею и лютого холода зимой в книге во внимание не принималось. Анастасия жила одна далеко в тайге, но оперировала такими эзотерическими терминами, как «энергетика», знала о существовании Парфирия Иванова и прочие вещи. Понятно, что все это сущий бред. Но толпы русских домохозяек помешались на этом литературном шедевре и помешали своих мужей. И вот спустя пятнадцать лет я увидел то, во что это вылилось. Место, куда меня пригласил Родан, было экопоселением – коммуной анастасийцев. Она размещалась за речкой на живописном холме. Заборов не было, электричества тоже. На домиках висели солнечные батареи. Сами дома были либо из срубов, либо из самана – соломы с глиной. За холмом в лесу было капище. Чтобы найти место, Родан с бубном обошел все окрестные леса и почувствовал вибрации в двух местах. Одно из двух, то, что подальше от глаз, и было использовано под капище. Ребята сами сделали опашку и вырезали идола. У идола получились очень испуганные глаза. Родан был очень красиво одет. Белые штаны и белая рубаха с поясом были расшиты красными свастиками. На ногах сапоги. Он носил длинные шелковистые волосы и бороду. В общем, к роли волхва он подготовился основательно. Все пошли на капище и приносили испуганному идолу дары, стояли вокруг костра, а Родан выкрикивал славления и ударял в бубен. Ему очень нравилось то, что он делает. И мы решили, что он и должен провести обряд на нашей горе. Тем более, что он звал нас на следующие мероприятия.
Но Родан пропал. Он не отвечал на звонки, не появлялся на праздниках в экопоселении. Нам сказали, что его вызывали в следственный комитет и пригрозили, что посадят за экстремстскую секту.
7.
Духи дают о себе знать.
Познакомились мы еще с двумя интересными людьми – лидерами костромской родноверческой общины «Хоровод» Боричем и его другом Кузнецом. С ними мы отмечали зимний праздник Карачун. Ели убитого бобра, кормили, а потом сжигали украшенную сухую корягу. Кутья (каша) в печи сгорела, поэтому ее мы не ели. Вообще, чтобы быть родновером, нужно иметь народную рубаху, топор, уметь делать соломенное чучело с членом, посещать обряды и кричать на них «Гой!». В обрядах с чучелами происходило много неприятностей. В зависимости от времени года их топили, сжигали, кормили, а затем сжигали, оплакивали и прочее.
С нами на Карачун приехала еще одна женщина, которая очень хотела замуж. Она понравилась Боричу, и он принял ее в секту. Но она не стала ходить в секту, потому что встретила мужика, который бросил ее через год. Борич и Кузнец имели много замечательного реквизита – костюм оборотня, несколько братин, шкуры, костюм коня и прочее. Это помогало им веселить людей на праздник. Боричу мы не предлагали провести обряд на горе. Он настороженно относился к нам из-за дружбы с Андреем Мещерским, который считал себя финном и был врагом родноверов.
К тому времени я уже приобрел бубен, наделил его духом и мы втроем – я, Клара и Андрей из Космопоиска отправились на гору осуществить задуманное. Лежал снег. Мы разожгли костер, призвали духов, сделали подношения Богам, и я стал бить в бубен. Бум, бум… гулко и раскатисто удары разносились по зимнему лесу. И тут я услышал детские голоса. Они доносились из-за кустов, было очевидно, что дети в нескольких метрах от нас и сейчас увидят нашу странную компанию с бубном. Я остановился и ждал выхода детей. Но дети не появились, их голоса проплыли в двух метрах от меня и удалились вдаль. Я растерялся и решил, что для первого раза достаточно. Даже забыл
»Креативы
»Матерный раздел