в Сочи. Через несколько месяцев Кураева уволили. А на открытии Олимпиады, к моей радости, показали фрагменты языческой истории Руси. Россия же получила самое большое количество золотых медалей.
Вернувшись домой, мы разместили фотографии в интернете, но царапины на камнях заметила только мадам из Ярославля, посвятившая жизнь валунам. А через два месяца это дошло до ученых. «Вандализм на Тиуновском святилище!» – кричал интернет. Андрей Мещерский, ненавидящий родноверов, сразу же воспользовался этим. Он сотворил фотошоп, где на камне был огромный коловрат, и дал под другим ником (ников у него было много) статью. В ней говорилось: «Не секрет, что сакральные места, подобные Тиуновскому, в последние годы притягивают к себе создателей исторического фейка и просто множество людей с пограничной психикой, ищущих там следы "гитлербореи", "ведическую ауру", "капища вышеня", "сантьи веды перуна", "руницу" и прочий бред». То есть в вандализме были обвинены родноверы, не имеющие к этому отношения. Я опроверг клевету Мещерского в интернете, и наши дружеские отношения расстроились на некоторое время. Но искателей Гипербореи я обелил. Благородные цели не достигаются через унижение достоинства других людей. А я хотел видеть в числе своих друзей людей достойных. Вот статья про Андрея Мещерского на моем сайте.
Андрей Мещерский
Поиски забытого племени.
Леса Костромской земли хранят в себе много тайн. Реки, урочища имеют странные, непереводимые на русский язык названия. Здешнее население живет в совершенной сказке, но не знает про это. Молодежь провинции не вылезает из кабаков и забегаловок, а те, что постарше, разучились радоваться окружающему миру. И только глубоко в лесах лежат большие, вечные, окутанные тайной камни со странными рисунками и следами.
Кто мы, откуда? Как жили мы до того, как стали Русью православной? Этим вопросом стала интересоваться определенная часть населения. Изучив книги академика Рыбакова и почему то индуистские священные тексты, эти пионеры реконструировали славянское язычество, подняв волну общественного интереса. Но что-то в этом раскладе не устраивало одного человека – Андрея Мещерского. Универсальна ли эта религия для всей территории России, если славяне пришли сюда уже православными? Применимы ли к природным объектам такие славянские названия, как Ярилина плешь, Ярилина полянка, Даждьбогов камень?
Ответ прост: в венах жителей Костромской, Владимирской, Ярославской, Ивановской, восточной части Московской, восточной части Тверской, части Вологодской областей России кроме славянской течет кровь древнего таинственного народа, поклонявшегося Хозяину, использовавшего в качестве алтарей камни и жившего в гармонии с природой.
Это и есть автохтонное население этого края, как индейцы в Америке. Только индейцев согнали в резервации. Но вот куда делось племя меря? Ушло в леса или, как чудь, под землю, ассимилировалось? Ответа на этот вопрос нет. И, возможно, не будет. Но есть люди, посвятившие свою жизнь тайне племени меря. Их немного. Одного из них зовут Андрей Мещерский. Пожелаем ему удачи в поисках истины. Ведь если тайна будет раскрыта, возможно, бескрайняя северная земля благословит нас, и мы, наконец, обретем гармонию.
Таким я хотел его видеть. В общем, в голове у Андрея жил огромный финский таракан.

Но вернемся к путешествию. Следующим нашим объектом был камень – Утюг. Он лежит за селом Пустошь и рекой Еньдега в Тотемском районе Вологодской области. Очень большая плоская каменюга. С одной стороны даже вырублены ступени. Наверху стояло большое металлическое блюдо, куда люди клали подношения – мелкие деньги. То есть было видно, что язычество живет и процветает. Сначала духи меня уронили и испачкали грязью. Они очень часто так делают. Потом я начал обряд единения славянских и финно-угорских народов и камлание предкам. Во время камлания я увидел, как призрачные фигуры людей обступили камень. Потом мне привиделось, как два человека поднялись наверх и камлали вместе со мной: один слева, другой справа. Клара хотела ночевать прямо в палатке, но я уговорил ее ехать в гостиницу. После Утюга мы отправились в Архангельскую область на горячий камень.
Философская сказка советского писателя Аркадия Гайдара.
Однажды мальчик Ивашка Кудряшкин полез в колхозный сад за яблоками, но был пойман сторожем. Сторож — одинокий хромой старик, лицо которого было обезображено сабельным ударом, — не стал его пиздить, а просто отпустил. Охуевший от людской доброты Ивашка блондился по лесу и нашёл странный горячий камень. Надпись на камне гласила, что тот, кто поднимет этот камень на гору и разобьёт его там на части, вернёт свою молодость и начнет жить сначала. Мальчуган сиганул к добрейшему старику. Тот согласился, но сказал, что мальчик должен сам затащить камень на гору, а потом он придёт и разобьёт его. На следующий день Ивашка с трудом, но все же сумел поднять камень на гору. Пришёл старик, осмотрел камень, но не стал его разбивать. Ивашка сказал: ты что, старый придурок, я весь день корячился! Но старик объяснил, что, несмотря на тяжелые испытания, которые ему пришлось пережить (тюремное заключение за революционную деятельность, ранение во время Гражданской войны, голод, болезни и т. д.), жизнь его была счастливой, и он не хочет начинать её сначала. С тех пор прошло много лет, а камень так и лежит на горе целый. Люди подходят к нему, смотрят и уходят. И никто почему-то до сих пор его не разбил. Считается, что камень, что лежит слева от дороги перед въездом в деревню Богдановская Архангельской области, именно тот. Правда, он большой, и втащить такую глыбу на гору одному невозможно. Если положить на камень руки, то через какое-то время действительно ощущаешь ладонями тепло. Он имеет вид продолговатого и плоского постамента, на котором как раз помещается лежащий (а возможно, и приносимый в жертву) человек. Каково же было наше удивление, когда мы увидели, что камень обнесен частоколом из бревен! А невдалеке расположено реконструированное чудское городище с землянками и чурами Лесного хозяина и Великой Богини, которые охраняли вход в музей.
В этот раз мы доехали до Белого моря, провели обряд на побережье и вернулись домой в Кострому.
14
О говне на работе.
Мне постоянно предлагали взятки и пытались всучить откаты. Если бы я их брал, то моя зарплата была бы раза в два больше. Но я не брал ничего и работал честно, хотя иногда денег явно не хватало. Я так понимаю, что вся система такого рода отношений в нашей стране строится на взятках. Я удивился, когда преподаватель, который учил меня архитектуре в академии, будучи моим подрядчиком, предложил мне откат. Интеллигентный, образованный человек. Я сказал, что я откаты не беру, а он мне: «Это благодарность». Я даже не шелохнулся. Предлагали участники тендеров, подрядчики… Вероятно, такая «благодарность» предлагалось и другим работникам отдела… Это противно. Но не все были такими. Мой тесть, работая в администрации директором департамента, не принял ни одного подарка, ни одной взятки. Но его уволил скандально-известный губернатор