Глобализация и терроризм
придурок, а с территории бывшего СССР утащить можно было что угодно – вон, даже полоний утащили) и мотивирует сейчас планы ликвидации ядерной программы Ирана. Это все попытки отдалить «счастливый момент».
Так причем же тут глобализация? Дело в том, что идеологический терроризм, такой как джихад, представляет собой франчайз, построен по принципу транснациональной корпорации и является непосредственным продуктом глобализации. Проникновение западных левацких идей в отсталые страны, в частности, в исламский мир, и породило нынешний феномен религиозного псевдомарксизма, эрзац-идеологии, совмещающей национализм девятнадцатого века, религиозную упертость седьмого и тоталитарные методы двадцатого. Успехи в коммуникации в обещанной Маклюэном мировой деревне оказались эффективно использованы деревенским идиотом.
Какие же наши надежды и непосредственные рекомендации? В личном плане – отдавать себе отчет в реальности, не жить в мире прекраснодушных иллюзий, но и не впадать в ксенофобскую паранойю. Перспективы-то есть, в глобальном масштабе. Пока все, в общем-то, получается, хотя и медленно, с проблемами и трагедиями. Мир становится более предсказуемым, более управляемым. В мировом масштабе победа над терроризмом будет достигнута классическими английскими методами – разделением, лишением исламистов преимуществ глобализации, отсечением их от государственных структур, возвращением им поначалу их реального статуса – не законодателей мировой политической моды, а попросту местных банд. Пока работа в этом направлении идет успешно. Главное – чтобы народы и правительства ответственных стран не поддались на провокации, менее ответственных стран – не заигрались. Если бы мы верили в уроки истории, то сказали бы: пусть пример Германии, России и Сербии начала прошлого века послужит нам наукой. Пусть…
Скачать Java книгуТак причем же тут глобализация? Дело в том, что идеологический терроризм, такой как джихад, представляет собой франчайз, построен по принципу транснациональной корпорации и является непосредственным продуктом глобализации. Проникновение западных левацких идей в отсталые страны, в частности, в исламский мир, и породило нынешний феномен религиозного псевдомарксизма, эрзац-идеологии, совмещающей национализм девятнадцатого века, религиозную упертость седьмого и тоталитарные методы двадцатого. Успехи в коммуникации в обещанной Маклюэном мировой деревне оказались эффективно использованы деревенским идиотом.
Какие же наши надежды и непосредственные рекомендации? В личном плане – отдавать себе отчет в реальности, не жить в мире прекраснодушных иллюзий, но и не впадать в ксенофобскую паранойю. Перспективы-то есть, в глобальном масштабе. Пока все, в общем-то, получается, хотя и медленно, с проблемами и трагедиями. Мир становится более предсказуемым, более управляемым. В мировом масштабе победа над терроризмом будет достигнута классическими английскими методами – разделением, лишением исламистов преимуществ глобализации, отсечением их от государственных структур, возвращением им поначалу их реального статуса – не законодателей мировой политической моды, а попросту местных банд. Пока работа в этом направлении идет успешно. Главное – чтобы народы и правительства ответственных стран не поддались на провокации, менее ответственных стран – не заигрались. Если бы мы верили в уроки истории, то сказали бы: пусть пример Германии, России и Сербии начала прошлого века послужит нам наукой. Пусть…
»Падонки и история
»Матерный раздел